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古代株连九族为什么无人逃跑?逃跑不成功后果你心里有数

未知 2019-09-09 18:25

在封建社会,株连九族就是一人犯死罪,家族成员与其共同承担刑事责任的刑罚制度,在古代称为“族”,故“族”者,即意味着由一个人的死罪扩展为家族成员的共同死罪。这一违背人性、但又斩草除根、清除复仇力量以及古代统治者自己津津乐道的恤刑原则的暴虐刑制在中国古代长盛不衰的根源,充分暴露了古代统治者的凶残本性。

其中九族有指妻子一方的二族,就是妻子的父亲的一族,以及他母亲的一族。这已经是两族了。接下来的三族,是母族,也就是说外祖父与外祖母以及姨母,这三个家族的人。最后三族是所谓的父族,包括姑母,儿子,姐妹,外甥等等家族所有的人。不过有一个很奇怪的现象,就是这种刑罚虽然很严重,但是那些人都是乖乖的等着受刑,并不选择逃跑,这就让人非常的诧异。这是为什么呢?原因无非是一下三个:

一、十六岁以下的可以不斩,做为奴隶惩罚即可

家族没有几个小孩?人性都一样,每个做父母的都想儿女安全健康。没有必要去冒着逃跑哪个这个险来赌子女的性命。虽然说是株连九族,但是大部分的皇帝并没有这么残暴,大多数的情况下对于老人和小孩都是非常宽容的。一般规定十六岁以下的,是成为奴隶的惩罚。如果家族后继有人,那么自己也就不想着逃跑,毕竟一旦没有逃掉,自己的孩子都将因为自己而付出代价。

汉以后至唐以前,族刑不废,其株连范围开始走向规范化,形成了某些惯例,如族刑对象限制在谋反、大逆等重大犯罪的范围,出嫁之女只随夫家连坐,并出现了不杀祖父母、孙及女性亲属的倾向。

二、逃跑不成功被抓酷刑伺候,生不如死

在残酷的封建社会,一旦被定为株连九族逃跑者。抓到后就会严刑拷打,用尽各种刑罚折磨致死。是那个时代用法律作为震慑手段维护统治的原则指导下产生的产物,主要内容有剥皮,腰斩,车裂,俱五刑,凌迟,缢首,烹煮等。其中尤其以凌迟最为残酷。不过随着历史发展,这些不合人性的刑罚也归于历史了,看看历朝的灰烬,这里给我们留下了一份思考,治理国家,刑重,还是民重?

秦始皇时,情况变得更加严峻和糟糕。作为“千古一帝”的秦始皇,崇尚重刑思想,并毫不手软地贯彻于实践之中,为巩固中央集权,大凡“以古非今”、“挟书”、“妄言”、“诽谤”皆施以族刑,这是与秦之暴政相适应的法律措施,既造成天怒人怨,加速了王朝倾覆的进程,也为后世所广泛抨击和挞伐。

到明、清时,族刑株连的范围又得以扩大。明太祖朱元璋是“以刑去刑”思想的信仰者,他所授意制定的《大明律》,清律在族刑上完全照搬明律,且在具体执行上更呈宽滥的趋势。清朝臭名昭著的文字狱,在处罚上均施用族刑,极尽惨无人道之致。

三、古达人口的流动性很差,一旦一个地方来了陌生人,往往都会引起官府的注意

古代交通不发达,古达人口的流动性很差,一旦一个地方来了陌生人,往往都会引起官府的注意,除此之外,古代对知情不报的人也会有相应的惩罚,所以“告密”也就成了一件再平常不过的事情了。而且在古人的潜意识中“普天之下莫非王土”,因此在他们看来,无论跑到哪里,都会被抓住,所以在这种根深蒂固的观念的影响下,许多人根本就没有逃跑的勇气。

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